О книге «Завет и метафизика» - VOX - философский журнал
VOX - философский журнал
DOI prefix: 10.37769 / Эл № ФС 77-27570 / ISSN 2077-6608
Поиск: Поиск
Выпуск №50 сентябрь, 2025 ПЕРВОЕ СЛОВО

О книге «Завет и метафизика»

Черняк Л.


Черняк Л.С.,

философ

leon.chernyak@gmail.com


Аннотация: Статья представляет собой попытку сжатого изложения основной идеи 450-страничной книги «Завет и метафизика», написанной Лионом Черняком и Митчелом Роклиным. Формат аннотации к этой попытке краткого изложения идеи книги требует краткого изложения этой попытки краткого изложения идеи сей книги. Так вот, в книге ставится вопрос о метафизических причинах продолжающегося уже не менее 400 лет постепенного и прогрессирующего отмирания теологической составляющей культуры Запада. В связи с этим прежде всего обсуждается в книге возможность чисто философской формулировки понятий «сакральное» и «сакральный опыт». Последние 2000 лет центральным религиозным фактором становления культуры Запада являлось христианство, т. е. религия, чей религиозный опыт самым интимным образом связан с библейскими текстами. Соответственно, книга обращается к библейской специфике понимания сакрального опыта. Поскольку, по общему убеждению, эллинская культура и библейский религиозный опыт служили (а возможно, все еще служат) живыми корнями культуры Запада, т. е. ее базисными метафизическими составляющими, постольку авторы предполагают, что и отмирание теологической составляющей культуры Запада связано с некоторой трансмутацией этого метафизического альянса — эллинского и библейского. И не только предполагают, но и стараются показать «механизм» этой трансмутации. Понятно, что такая задача не может не обернуться вопросом о пересмотре философских интерпретаций метафизической конституции человека, т. е. того, что Хайдеггер именует словом Dasein. И так же понятно, что, в отличие от хайдеггеровского Dasein, в книге «Завет и метафизика» сакральный опыт предстает как фундаментальная основа метафизической конституции человека.


Ключевые слова: феномен жизни, внутримирная жизнь, хитрость жизни, сакральный опыт, библейский Завет, понятие опыта у Канта, неполнота опыта у Канта, метафизическая конституция человека



About the Book Covenant and Metaphysics


Chernyak L.,

philosopher

leon.chernyak@gmail.com


Abstract: This article is an attempt to summarize the main idea of the 450-page book Covenant and Metaphysics by Leon Chernyak and Mitchell Rocklin. The abstract for this attempt at a summary of the book’s idea is, in fact, a summary of this attempt at a summary of the book’s idea. The book raises the question of the metaphysical reasons for the gradual and progressive dying out of the theological component of Western culture, which has been going on for at least 400 years. The book primarily discusses the possibility of a purely philosophical formulation of the concepts of “sacred” and “sacred experience.” For the last 2000 years, the central religious factor in the formation of Western culture has been Christianity, i.e., a religion whose religious experience is most intimately connected with biblical texts. Accordingly, the book turns to the biblical specificity of understanding sacred experience. Since, according to the general belief, Hellenic culture and biblical religious experience served (and perhaps still serve) as the living roots of Western culture, i.e., its basic metaphysical components, the authors assume that the dying out of the theological component of Western culture is connected with a certain transmutation of this metaphysical alliance — the Hellenic with the Biblical. The authors go further with an attempt to show the “mechanism” of this transmutation. This task cannot but turn into a re-examining of the philosophical interpretations of man’s metaphysical constitution, i.e. what, for example, Heidegger called Dasein. In contrast to Heidegger’s Dasein, in Covenant and Metaphysics, sacred experience appears as the fundamental basis of the metaphysical constitution of man.


Keywords: the phenomenon of life, inner-worldly life, the cunning of life, sacred experience, the biblical Covenant, Kant's concept of experience, the incompleteness of experience in Kant, the metaphysical constitution of man



DOI: 10.37769/2077-6608-2025-50-2