Cватах праманья и дизъюнктивизм: типологическое исследование
Бандурин М.А.
Аннотация: В исследовании представлены общие контуры реляционалистской интерпретации индийской эпистемологической доктрины сватах праманья. Вследствие неудовлетворительности основных её востоковедческих интерпретаций подход исследования может рассматриваться в качестве вывода к наилучшему объяснению. Основная его часть посвящена типологизации различных эпистемологических доктрин, построенных на принципе сватах праманья, в терминах сильного и слабого дизъюнктивизма. В результате выделены три парадигмальных случая сильного и особая разновидность слабого дизъюнктивизма в индийской эпистемологии, что позволило сделать вывод о том, что сильный дизъюнктивизм присутствовал в ней в качестве одной из общих парадигм.
Ключевые слова: эпистемология, индийская философия, дизъюнктивизм, истина, знание, реляционализм, сватах праманья, сватах пракаша, Кумарила, Партхасаратхи
Svataḥ Prāmāṇya and Disjunctivism: A Study in Typology
Bandurin M. A., Ph.D., independent researcher, Ivanovo, Russia, mb.ivsu@gmail.com
Abstract: The study presents the broad outlines for a relationalist interpretation of the Indian epistemological doctrine svataḥ prāmāṇya. Due to the inadequacy of the main western interpretations thereof, the paper’s approach can be considered an inference to the best explanation. Its main part is devoted to the typologization of various epistemological doctrines based on the svataḥ prāmāṇya principle in terms of strong and weak disjunctivism. Three paradigm cases of strong disjunctivism and a special variety of weak disjunctivism have thus been identified in Indian epistemology, which allowed us to conclude that strong disjunctivism constituted one of its general paradigms.
Keywords: epistemology, Indian philosophy, disjunctivism, truth, knowledge, relationalism, svataḥ prāmāṇya, svataḥ prakāśa, Kumārila, Pārthasārathi
DOI: 10.37769/2077-6608-2022-38-7