За секунду до рождения мира, или Как выжить в Царстве теней (поиск ключей к «Науке логики» Гегеля. — ключ №4)
Сухно А.А., Гулин В.В.
Аннотация: Статья посвящена раскрытию замысла «Науки логики» Гегеля. По мнению авторов, это попытка представить фундаментальный уровень мышления, где отсутствует противоположность между сознанием и его предметом. Здесь нет необходимости обосновывать соответствие между ними — это уровень первичного основания знания, а следовательно, любое знание, достигаемое на этом уровне, может быть охарактеризовано как «абсолютное». При этом таким знанием у Гегеля является не серия специфических высказываний, а определённый способ организации тех «мысленных определений», которыми уже пользуется здравый человеческий смысл. Но чтобы организовать соответствующим образом эти определения, превратить их в последовательно развёртываемую цепь логических понятий, необходимо сначала предпринять попытку остановить поиск первичного основания для знания, присущего философии с самых её истоков. Эта попытка нашла своё отражение в теории познания Канта, где проблема достоверности знания решалась за счёт самоограничения в процессе познания — нужно было остановиться перед некой чертой, за которой мысль покидает «пределы возможного опыта» и попадает в область неразрешимых противоречий (антиномий). Логика Гегеля, которая, по мнению авторов, находится в своеобразном «симбиозе» с кантовской программой, состоит в том, чтобы рассмотреть эти неразрешимые противоречия именно как «симптом» достижения первичного основания знания. Именно при столкновении с неразрешимым противоречием происходит организация определений в необходимую логическую последовательность, и достигается тот фундаментальный уровень, где нет противоположности между сознанием и его предметом.
Ключевые слова: Гегель, «Наука логики», теория познания, истина, Кант, мышление, понятие, антиномия, рефлектирующий рассудок.
An instant before the world is born or How to survive in the realm of shadows (quest for the keys to Hegel’s «Science of Logic» — key No. 4)
Alexey A. Sukhno, Moscow Aviation Institute (National Research University), Moscow, Russia, volyakvlasti@mail.ru
Viacheslav V. Gulin, Institute of Computer Aided Design of the Russian Academy of Sciences (ICAD RAS), Moscow, Russia, kornet104@gmail.com
Abstract: The article is related to the revealing of the intent of Hegel’s “Science of Logic”. As authors take it, there is an attempt to imagine the fundamental level of reasoning, where there is no opposition between cognition and its object. In this dimension there is no need to substantiate compatibility between them — it is a level of primary foundation of knowledge. Consequently, any knowledge at this level may be characterized as “Ultimate”. That being said, place of such knowledge is not taken by several specific statements, but by the certain way of organizing those “mental definitions” that are already used by common human sense. To organize these definitions, to arrange them into consistently deployed sequence of logical notions, there is need to abort the search for the primary foundation for knowledge inherent in philosophy from its very origins. This attempt was reflected in Kant's theory of knowledge, where the problem of the reliability of knowledge was solved due to self-limitation in the process of cognition — it was necessary to stop before a certain line, beyond which thought leaves “the limits of possible experience” and falls into the area of insoluble contradictions (antinomies). Hegel's Logic, which, according to the authors, is in a kind of “symbiosis” with the Kantian program, consists in considering these insoluble contradictions precisely as a “symptom” of achieving the primary foundation of knowledge. It is in the collision with an insoluble contradiction that the definitions are organized in the necessary logical sequence, and that fundamental level is reached where there is no opposition between cognition and its object.
Keywords: Hegel, «Science of Logic», theory of knowledge, truth, Кant, thought, concept, antinomy, reflection of understanding.
DOI: https:/doi.org/10.37769/2077-6608-2022-36-7